|
Prins Bernhard: 1911-2004 grootgemaakte man in een verkleinende wereld Juliana |
|
Prins Bernhard: 1911-2004 grootgemaakte man in een verkleinende wereld Juliana |
1 december 2004: Prins Bernhard overledenBernhard heeft nooit iets betekent voor mij. Dat kan ook niet, omdat ik anarchist, astroloog en new age filosooof ben, een wereld die Bernhard in de jaren vijftig in de ban heeft gedaan.De man heeft, zoals in veel reacties te lezen valt, 'volop genoten van het leven', en hoewel er niks tegen genieten is, ga je toch vraagtekens bij dat hedonisme plaatsen, wanneer het genot in dienst staat van blind opererende macht, de macht die het 'verdeel en heers principe' verdedigt en die alleen diegenen beloont die bereid is zo nu en dan 'een oogje dicht te knijpen'.... New Age, in zijn eerlijke, gnostische vorm, is een verlichtingsleer ('mensen ziende maken'), een anarchistische vorm van spiritueel denken, die elke poging van mensen via machtsmisbruik zichzelf (of de eigen groep of eigen natie) boven anderen te plaatsen afwijst. Daarom is er binnen het New Age denken geen plaats voor uitverkoren landen, uitverkoren mensen, uitverkoren schrijvers, uitverkoren managers en andere egoistische ijdeltuiten, die zichzelf vergroten ten koste van klein en onbelangrijk gemaakte anderen. Bernhard is nooit een sociale held geweest die zich interesseerde voor machtelozen en buitenbeentjes. De man is groot geworden met een stichting die zich bekommerde om het lot van dieren en de natuur, een respectabele onderneming natuurlijk, want dieren zijn ook levende wezens, maar wel een beetje absurd wanneer je bedenkt dat aan het lot van een dom en onnozel aapje meer aandacht wordt besteed dan aan spirituele rebellen die wegkwijnen in de marge van een vereconomiseerde wereld, die buiten het beschermingsveld van de een of andere hooggeplaatste persoonlijkheid valt. Vrijheid is een tamelijk holle frase wanneer die wordt gekocht met de ellende van anderen en dat is nu precies de waarheid waar anarchistische (New Age) spiritualiteit met zijn holistische wereldvisie op wijst: dat elke vorm van (anti-holistisch, dualistisch) koude oorlogsdenken leidt tot uitstoting van mensen die via een demoniseringsproces gedwongen worden het tegendeel te zijn van wat de machtige mens wil zijn of pretendeert te zijn. Het kwaad bestaat en moet veroordeeld worden, maar het kwaad is in veel gevallen een gevolg van het eigen kwaad, en die waarheid heeft Bernhard nooit onder ogen willen zien. Hij leefde in een roes: 'Ik ben goed, mijn reputatie van goed mens beschermt me tegen alles en iedereen', en het is dat illusoire denken geweest dat in de jaren zeventig bijna tot zijn val leidde. Hij bleek een financiële sjoemelaar te zijn geweest en werd daarvoor gestraft door het kabinet van Joop den Uyl, een symbolische straf, die heel goed laat zien wie Bernhard was: hem werd namelijk verboden nog langer uniformen te dragen.., een straf die vanuit anarchistisch oogpunt gezien helemaal geen straf is. Immers: anarchisme is pacifisme, niet het pacifisme dat elke vorm van geweld veroordeelt, maar pacifisme dat van gezag eist dat het boven blind oordelende en veroordelende macht gaat staan.
Bernhard & Greet Hofmans
Juliana's persoonlijke religieuze universum kan wellicht het best worden geplaatst in het veelkoppige pandemonium van de zogenaamde New Age. De biografie van Juliana staat strak van de mystiek, geheime genootschappen, gebedsgenezers, Indiase goeroes, kabbalistiek, spiritisme, lsd-profeten, sterrenwichelaars, contacten met buitenaardse wezens, extraterritoriaal fluïdum en meer van dat fraais. Hoewel ze formeel Nederlands-Hervormd heet, heeft Juliana zich nooit veel gelegen laten liggen aan de protestantse orthodoxie.
| |
 De Dansende, Draaiende Derwish is de ontkenning van al die vormen van religieus denken die zichzelf onlosmakelijk gekoppeld hebben aan het theocratische machtsbegrip 'tempel'. De Derwish is een vertegenwoordiger van het Soefisme, een liberale, bij tijdens zelfs anarchistische beweging binnen de Islam die leert dat de mens zelf als 'tempel van God' kan fungeren, zodat het zijn eerste taak is zichzelf op een zodanige wijze te ontwikkelen dat 'de Goddelijke geest' kan neerdalen in zijn ziel. Voor een Derwish is dit niet de weg van de zich eeuwig herhalende schriftgeleerde, maar de weg van de mens die via het combineren van fysieke kracht, sterke emotionaliteit en religieus schoonheidsverlangen een 'religieuze piekervaring' weet te bereiken, een realisatie van 'het goddelijke' in het heden dus, die voor elk mens, ook de niet-intellectueel gevormde, bereikbaar is.
"Er kan geen sprake zijn van vrijheid | |
|
Geheimen Blijven BestaanPrins Bernhard is volgens de registers van de Burgerlijke Stand van Jena geboren op 28 juni 1911 rond 2u 45m 's morgens. Merkwaardig is dat in Holland iedereen zijn verjaardag op 29 juni vierde - een van de vele staaltjes werkelijkheidsvervalsing waar Bernhard een meester in was... | |
|
Wikipedia Biografische Info"In 1956 vertelde Greet Hofmans aan mijn vrouw dat ik haar geld had misbruikt en dat ik andere dingen had gedaan die als crimineel konden worden beschouwd. Dus mijn vrouw verzocht me het huis te verlaten en verbrak het contact met mijn moeder. Haar moeder, prinses Wilhelmina, deed hetzelfde. Nu was er een openlijke oorlogstoestand. Ik zei dat ik het huis alleen zou verlaten als ik de pijp was uitgegaan. De pers kreeg er lucht van. Uiteindelijk kwam het zover dat het parlement tegen mijn vrouw zei dat ze een keuze moest maken..." "In 1976 viel de bewonderde prins van zijn voetstuk, toen uit een Amerikaans parlementair onderzoek naar smeergelden bleek dat een hoge Nederlandse functionaris geld had gekregen van de vliegtuigfabriek Lockheed. Die hoge functionaris was Bernhard. Bij nader onderzoek door Nederlandse wijze mannen bleek dat de prins de indruk had gewekt dat hij invloed had op de aankoop van vliegtuigen. Als commissie zou hij in 1960 een miljoen dollar hebben gekregen via zijn stiefvader Pantchoulidzev. Bernhard ontkende dat hij het geld ooit had ontvangen, maar de wijze mannen lieten blijken daar weinig van te geloven... Uit Dagblad Trouw: Bernhard, een held met strekenGenealogische Info:
 de anjer staat voor grilligheid, maar ook toewijding aan het gezin De tekens Kreeft en Boogschutter symboliseren het chaldeese Maan- en Jupiterdenken dat via de figuren Maria & Jezus een centrale plaats heeft gekregen in het christendom. Maandenken is broederschapsdenken, alle mensen zijn kinderen van God de Moeder, terwijl Jupiter(Marduk)denken niets anders is dan het stimuleren van rechtsgevoel in mensen en de poging mensen wat wijsheid bij te brengen. | |
|
De geboortehoroscoop van Prins Bernhard Wanneer 28 juni de juiste geboortedag is gelden de volgende astrologische kwalificaties: Zon in het vrouwelijke moederteken Kreeft, Maan eveneens in Kreeft, ascendant in het erotische teken Stier (erotische drang wordt versterkt door Schorpioen in het tegenoverliggende huis), Saturnus (planeet van de eenzelvige, democratiehatende autoriteit in het eerste huis) en de grillige planeet Uranus dominant aanwezig in het autoriteitshuis (huis 10 dat wordt beheerst door het teken Waterman), hetgeen heel concreet betekent dat individuele vrijheid en onafhankelijkheid als hoogste deugden worden verkondigd. Gedeelte uit preek Dominee C. ter Linden
Eind vorig jaar, na een aantal gesprekken met de prins, zocht ik in overleg met hem een aantal mensen op uit zijn naaste vriendenkring, zodat ik mij een breder beeld van hem kon vormen. Toen ik achter die afspraken enige vaart zette, zei een van hen: 'Haast u zich niet, hoor, die man overleeft ons allemaal!' Een paar jaar daarvoor had de prins een zware operatie ondergaan, waarvan de arts achteraf zei dat het geen dag langer had moeten duren. "Dan had ik", zei de prins, "het niet overleefd. Mijn moeder zei altijd: Jij hebt een engeltje op je hoofd".
Dat engeltje heeft zijn werk dan wel heel goed gedaan. Het heeft hem in de jaren dertig bij een ernstig auto-ongeluk voor de dood behoed, het is met hem meegevlogen op talrijke vluchten in de oorlog en daarna. Het moet naast hem hebben gezeten in zijn Ford of zijn Ferrari en af en toe stiekem op de rem hebben getrapt. Het heeft hem door talrijke operaties heen geholpen en over hem gewaakt. En nu wacht het in de nok van deze kerk om hem samen met ons vaarwel te zeggen. Het engeltje heeft het zwaar gehad, vanaf die keer dat de prins als tweejarig kind in hevige ademnood raakte. En de kleine Bernhard had het toen ook niet gered zonder die andere engel, die engel van een vrouw die zijn moeder was, en die hem vol toewijding maandenlang dag en nacht heeft verpleegd. Zij en zijn vader vormden zolang hij leefde misschien wel zijn belangrijkste oriëntatiepunt... (Nederlands Dagblad 13-12-2004) | |
|
Bernhard: de ‘pooier’ die niet wist wat een pooier wasWie in een paar woorden een portret van Prins Bernhard wil schetsen kan volstaan met de mededeling: "eigenzinnig, wereldvreemd, een beetje chaotisch, naïef en eeuwig op zoek naar comfort en gemak". De enige mensen waar hij ooit van gehouden heeft waren zijn vader en zijn moeder. Juliana was (zoals we het tegenwoordig uitdrukken) ‘een aardig ding’ dat handig was als het zich liet gebruiken, maar dat met haat werd overgoten wanneer het een eigen wil vertoonde, en zoals hij met Juliana omging zo behandelde hij in feite alle andere dingen om en rond hem heen: ze waren er en ze werden ook best wel goed behandeld, maar ze waren er allereerst om gebruikt te worden, want alleen via het instandhouden van een gebruikscultuur kan een in wezen aardige en zachte man zichzelf handhaven in een wereld waarvan ieder nuchter en intelligent mens weet dat hij keihard is.Wanneer je naar Bernhard kijkt dan zie je het portret van de Amerikaanse popster Michael Jackson voor je geestesoog opdoemen: ook zo'n aardige, wereldvreemde figuur, die kinderlijk wil zijn in een wereld die kinderlijkheid haat, zodat hij de gevangene wordt van kille geldwolven, laster verspreidende haaien en andere kapitalistische 'idealisten', die uiteindelijk maar een ding bereiken: dat de kinderlijke persoonlijkheid belachelijk wordt gemaakt en alleen de meest imbeciele uitingen van het bekrompen aan geld en macht verslaafde burgermansdom overeind blijven: de kapitalistische onderneming en de kleinburgerlijk-religieuze antimystiek, want hoe vreemd het ook mag klinken: het van pedofilie beschuldigde volwassen kind Michael Jackson is geen New Age aanhanger, een verdediger dus van de tegen het op vrouwenhaat gebaseerde patriarchale denken gerichte gnostische bevrijdingscultuur, maar een nihilistische zwever, een man die door te kiezen voor de droom de hardheid van een vrouwelijkheid en kinderlijkheid hatende wereld buiten de deur probeert te houden. Het zal duidelijk zijn dat een egoïstische droom niet gekocht kan worden met armoede. Kapitalisme haat arme mensen en zal een arm mens nooit gratis en voor niks een mooie kinderlijke droom schenken, hoewel de jaren vijftig cultuur met zijn sterke benadrukking van vrouwelijke zaken als gezelligheid, spel en romantiek, bewijst dat het heel goed mogelijk is mensen een kinderlijke droom te geven zonder dat daar geld voor betaald hoeft te worden, immers: de jaren vijftig waren relatief gezien arme jaren, jaren waarin een rechtse elite het niet als zijn taak zag het gewone volk 'de droom' af te pakken. Michael Jackson is bij uitstek een figuur die in die kinderlijke (mogelijk kinderachtige) jaren vijftig cultuur thuis hoort: "All over the walls of my room are pictures of Peter Pan. I've read everything that Barrie wrote. I totally identify with Peter Pan, the lost boy from Never Neverland" heeft hij ons ooit toevertrouwd. Op religieus gebied is de grote popster weinig meer dan een groot kind. Daar heeft hij nooit echt over nagedacht en daar wil hij ook niet over nadenken, omdat hij - zoals hij het zelf uitdrukt - geen vechter is maar iemand die op een ongebonden wijze lief wil hebben.
Dat dergelijke rijkeluisdromen tot nare, nihilistische toestanden kunnen leiden (nihilisme gedefinieerd als keuze voor een eendimensionaal bestaan, dat de nadruk legt op materialistische waarden) blijkt uit een tekstfragment dat afkomstig is uit een reeks gesprekken die Pieter Broertjes en Jan Tromp voerden met de prins. Tromp is een soort omgekeerde Michael Jackson. Waar Michael een en al onschuld en naïviteit uitstraalt, daar kun je in Tromp alleen maar schuld en gehaaid raffinement ontdekken. Zonder dat hij iets hoeft te zeggen weet je dat de man onbetrouwbaar is. Wat hij ook zegt: je zult er als eerlijk en onschuldig mens altijd armer van worden. Dat blijkt heel duidelijk uit de gesprekken die werden gevoerd met de prins. Bernhard denkt dat hij vrienden in de twee gevonden heeft, maar hij heeft niet in de gaten dat hij alleen maar als een rare, kale, afgebladderde ledenpop uit het interview naar voren komt, een draaitol, die de ene dag iets zegt wat de andere dag weer wordt ontkend, chaotisch dus, zonder dat een welwillende gesprekspartner probeert orde aan te brengen in de denkwereld van een man die ondanks zijn liefde voor geld en macht nooit echt volwassen geworden is. Dat kapitalisme infantiel gedrag bevordert is een feit. De markt steekt geen geld in mensen die op een ernstige, volwassen en gewetensvolle wijze het marktdenken aanvallen. Dat is een simpel mechanisme. Wie geld wil hebben gooit alles wat arm kan maken weg. Intellectuelen in ons klein landje denken nooit zo diep. Zij denken dat diepzinnigheid het ontkennen van simpele levenswijsheden is, volkomen ontrecht natuurlijk, omdat de zakenwereld niet wordt beheerst door diepzinnige denkers, maar door infantiele reuzen met een beperkt denkraam, dat alleen daarom geld in het laatje brengt omdat het zijn beperkte capaciteiten kan focussen op simplistische zaken: geld en macht. Dat is de reden waarom een zo onvolwassen denker als Bernhard voorzitter kan woorden van een kapitalistengezelschap (Bilderberg) dat bestaat uit rijke mannen, die onder het genot van een hapje en en drankje de economische en militaire toekomst van de wereld bespreken. Greet Hofmans, een straatarme mystica, hoort in een dergelijke machtswereld natuurlijk niet thuis. Leden van de hofhouding van Koningin Juliana wezen in de jaren vijftig het egoïstische spel van de prins af. Bernhard stelt in het interview dat Greet Hofmans hen die duivelse gedachten influisterde. De 'heilige dame' wordt daarom afgeschilderd als een heks. Die moet de brandstapel op, de plek waar heksen alle eeuwen door naar toe verwezen werden…, door vertegenwoordigers van de clerus, de monarchie en het kapitaal... In het interview vertelt Bernhard dat hij door een vriend van Juliana een 'pooier' werd genoemd. "Ik wist niet eens wat het was, een pooier", merkt hij op. Pas later werd hem uitgelegd wat het is en die uitleg sterkte hem in de overtuiging dat Greet Hofmans een ziek wezen was. Ik denk daar anders over. Een pooier is iemand die anderen gebruikt. Hij is in diepste wezen een luie uitvreter die een gemakkelijk bestaan wil leiden en die daarom op zoek gaat naar vrouwtjes die hem geld en plezier kunnen verschaffen: een simpele oplossing voor de problemen des levens dus en daarom de ontkenning van elke vorm van spiritueel denken, omdat spiritueel denken altijd - wie of wat de beoefenaar ook is - de ontkenning is van het simpelweg zoeken naar geld en genot. Het gebeurt natuurlijk, overal zijn huichelaars in het geniep bezig zich met de bijbel in de hand te verrijken, maar het simpele feit ligt hier dat Greet Hofmans niet tot die huichelaars behoorde: ze was op een merkwaardige wijze integer en had volstrekt geen interesse in valse glitter en zinloos materieel succes. Alles wat ze wilde was ‘dienstbaar zijn’. Greet Hofmans - met andere woorden – was geen hoer. Ze liet zich niet gebruiken (dienen is een sociale, altruïstische daad) en daarom kon er voor haar geen plaats zijn in een materialistische gebruikscultuur, een cultuur waarin niet de nadruk wordt gelegd op het recht en de wet, maar op geld en macht. Lees het fragment dat aangeeft waar de kinderlijke paleisbewoner Bernhard op geestelijk gebied voor stond:
We (Tromp & Broertjes) vragen hem of hij zich ooit heeft verdiept in de Nederlandse grondwet.
Economie en militarisme waren voor Bernhard - zoals blijkt - levensgebieden waarop mensen volmaakt gewetenloos van het leven een spel kunnen maken. Willem Drees als goede god & Beyen als kwade duivel
DEN HAAG - Tijdens de Greet Hofmans-affaire in de jaren vijftig heeft het weinig gescheeld of koningin Juliana was afgetreden. Niet alleen enkele ministers, maar ook prins Bernhard stuurden daar op aan. |
In de Volkskrant maakt Jan Tromp op een valse en volstrekt onredelijke wijze gebruik van de dood van Bernhard om het pacifistisch-mystieke denken van Juliana belachelijk te maken. Een vloed van scheldwoorden wordt uitgestort over Greet Hofmans, die verantwoordelijk wordt gesteld voor Juliana's pacifisme, zodat je je als anarchist gaat afvragen waarom de hoofdredactie zich in godsnaam nog 'links' noemt. 
Het mag ronduit diabolisch worden genoemd dat het dezelfde Bernhard was die medio jaren vijftig de band tussen Juliana en haar occulte raadgeefster gebruikte om zijn echtgenote in diskrediet te brengen. Zoals de redactie van Der Spiegel drie jaar geleden onthulde, was het niemand minder dan Bernhard zelf die als bron fungeerde van het verhaal over de relatie Hofmans-Juliana dat het Duitse weekblad op 16 juni 1956 op de voorpagina bracht.
De politieke invloed van gebedsgenezeres Greet Hofmans, die een halve eeuw geleden op Paleis Soestdijk rondwaarde en innige contacten onderhield met de religieus aangelegde koningin Juliana, is waarschijnlijk overdreven. Hofmans aanwezigheid was veeleer het gevolg dan de oorzaak van de opvattingen van de koningin.
Tussen 1948 en 1956 was Greet Hofmans zeer goed bevriend met koningin Juliana. Midden in het tijdperk van dreigende confrontatie tussen Oost en West ging Juliana zich actief inspannen voor een vreedzame wereld! Dat kwam echtgenoot Berhard vanwege reeds ontvangen smeergelden uit de Amerikaanse oorlogsindustrie niet goed uit. Dus werkte de prins werkte nauw samen met de Amerikaanse geheime dienst aan het scenario voor de eliminatie van Juliana.
Het spreekt vanzelf dat een theocratie, die zijn bestaansrecht ontleent aan de macht van 'depresieve, het lichaam ontkennende schriftgeleerden' die bepalen wie en wat 'God' is, de ontkenning is van deze christelijk-evangelische Islamvariant. Soefisme gedijt alleen daar waar mensen de ruimte wordt geboden als enkeling positief-religieuze daden te stellen. Dat recht wordt mensen in een samenleving die het gelijkheidsprincipe ontkent - en die als gevolg daarvan een stringente scheiding aanbrengt tussen naar ruimte verlangende lichamelijkheid en beperkende, zinloze leuzen uitkramende, intelligentie - niet geboden.
Wat duidelijk blijkt uit de nieuwste stukken is dat Bernhard bewogen werd door slechts een verlangen: "IK laat me er niet uitwerken". Die tamelijk egoistische opzet is gelukt en was positief voor Bernhard, maar of het land er mee gediend was, dat is natuurlijk de grote vraag. Als simpel, anarchistisch georienteerd inwoner van dit land vraag ik mezelf af: "Wat koop ik met mijn anarchistische verlangens voor een op moreel gebied tamelijk onontwikkelde militair en zakenman, die in het geniep een volstrekt nihilistisch anarchistenbestaantje leidt binnen een paar hoge paleismuren?"
November 1918 was voor Beyen het begin van een nieuw tijdperk: zijn werkzame leven. Twee dagen na zijn promotie (op stellingen tot doctor in de rechtsgeleerdheid) trad hij als tijdelijk adjunct-commies in dienst bij het ministerie van Financiën. Hij was toen nog meer 21 jaar. In een paar jaar tijd klom hij op tot plaatsvervangend thesaurier-generaal. 
Commentaar: Je kunt van alles beweren over Greet Hofmans, maar dat zij directrice was van het Internationale Monetaire Fonds dat door alles wat links is gezien wordt als een steunpilaar van het meest rechtse kapitalisme dat denkbaar is, dat zal toch echt niemand willen geloven. Greet Hofmans was als oprechte 'zendelinge van God' ("je kunt niet zowel God als de mammon dienen") de vijand van het ongebreidelde kapitalisme dat de wereld in stukken scheurt. Daarom vind ik het merkwaardig dat zich 'links' noemende mensen haar met drek bekogelen...
"Taurus, astrologically, is the first sign of the Earth Element. It is feminine or Yin in nature. Its resonance or vibration connects us to Gaia or Mother Earth because we have been created from Her body and, as such, we are Her "earth children". The natural expression of Taurus is earthy, practical, tangible, tactile, sensory, sensual and fruitful. Taurus is Mother Nature as She, through form, represents the physical world of manifestation. She expresses Herself through Her material creations. The resources of the earth are under the rulership of Taurus as are what we own, possess, acquire or use as an exchange principle such as money or currency. Trading systems, barter and the exchange of one resource for another are also under the rulership of Taurus.