SHREE RAJNEES
citaten

Uit: Het Mosterdzaad, toespraken naar gezegden
van Jezus uit het Thomas Evangelie

"Altijd als er een mens opstaat als Jezus of Boeddha probeer je hem op de een of andere manier te ontvluchten omdat hij voor je is als de dood. Natuurlijk praat je je vlucht goed. Je bedenkt goede redenen voor je vlucht. Je voert in je geest aan: 'Die man is Christus niet, die man is niet verlicht. Je vindt fouten in hem, zodat je je gerustgesteld voelt. Je zult hem vermijden. Het is gevaarlijk hem te ontmoeten omdat hij door je heen kan zien; je wordt doorzichtig voor hem...
Je hele leven lang heb je geprobeerd een onwaarachtig, niet authentiek leven te leiden; je hebt in leugens geleefd! En hij kijkt door je heen. Voor hem word je een trillend blad; voor hem word je teruggebracht tot je waarheid; voor hem kun je je valse image niet hanteren - hij betekent een catastrofe voor je. En daarom kunnen alleen de heel moedigen iemand als Jezus naderen. Er is de grootst mogelijke moed voor nodig om een mens als Jezus te naderen. Het houdt in dat je klaar bent om in de afgrond te springen, dat je gereed bent om je zelf te verliezen."
"Je kunt om verkeerde redenen samen zijn met iemand die verlicht is. Verdiep je in de redenen waarom je zoekt; waarom ga je naar een meester? Wat is je werkelijke motief? Zoek je de waarheid? Het komt maar zelden voor dat een mens de waarheid zoekt. Misschien zoek je geluk, maar geen waarheid. Geluk ontstaat als je de waarheid hebt gevonden. Maar als je geluk zoekt kun je de waarheid niet verwerven, want geluk is een bijprodukt; je kunt het niet rechtstreeks verwerven, dat is onmogelijk - geluk verkrijg je via de waarheid. Als je de waarheid bereikt, komt het geluk vanzelf; het is een schaduw, het komt samen met de waarheid. Maar als je het geluk zoekt, dan word je niet gelukkig en loop je de waarheid mis." "Waarheid schijnt zo kaal, waarheid schijnt zo droog, het lijkt niet nodig om haar te zoeken. Geluk lijkt de moeite waard, en als ik aanhoudend zeg 'zoek de waarheid en geluk zal een bijprodukt zijn', stem je er misschien zelfs in toe de waarheid te zoeken terwille van het bijprodukt. Maar dan zoek je nog altijd geluk. Als je er achter komt dat om het geluk te vinden, je op zoek moet gaan naar de waarheid, begin je misschien de waarheid te zoeken - maar je zoekt de waarheid niet, je geest blijft gericht op geluk. Dat is fout."

"Alleen als je een waarheidszoeker bent, kun je Jezus, Boeddha, Zarathoestra naderen: anders kom je nooit nabij. Iedere andere reden brengt je fysiek bij hen; maar spiritueel ben je heel, heel ver, verwijderd."

"De mens heeft de moraal geschapen, God lijkt amoreel. Het hele bestaan is amoreel. Amoreel betekent geen van beide of alle twee. Als je naar Jezus gaat met een moralistische houding, loop je hem mis...
Het verschil tussen een heilige en een wijze is, dat de wijze even amoreel is als het leven, hij wordt één met het leven, hij denkt niet in tegengestelden; een heilige heeft het goede gekozen en het slechte afgewezen, hij leeft maar half, hij leeft niet het volle leven. Een heilige is niet werkelijk religieus, omdat een religieus mens het leven accepteert zoals het is. Hij verloochent niets, want iedere verloochening is een verloochening van God. Dan probeer je te bewijzen dat je beter bent dan God..."

"Het is heel moeilijk samen te leven met een moralist, want zijn blik veroordeelt je aanhoudend: je bent slecht omdat je thee gedronken hebt. Drink je thee? Dan zul je in de hel terecht komen - je kunt geen thee drinken. Alles wat je ook maar enige vreugde kan schenken, wordt door de moralist veroordeeld. In de ashram van Gandhi mocht je niet van voedsel genieten - aswad, zonder smaak, was het principe; je kon wel eten, maar je mocht er niet van genieten. Waarom niet? Wat is er tegen smaak? Smaak is genot, en heiligen zijn tegen genot. Je zult nooit een lachende of glimlachende heilige tegenkomen - onmogelijk. Hij kijkt bedroefd, en veroordeelt voortdurend zichzelf en anderen."

"Als je naar Jezus gaat, naar een man als Jezus, ga dan niet op zoek naar kennis. Jezus lijkt een wijs mens, omdat alles wat hij zegt direkt raak is, omdat alles wat hij zegt waar klinkt. Alles wat hij zegt is vol betekenis, maar je schenkt te veel aandacht aan zijn woorden en niet genoeg aan zijn wezen.... Jezus is geen man van kennis hij is een man van zijn...
Kennis is oppervlakkig, geleend, dood. Deze man leeft, leeft totaal. Hij is gekomen om zichzelf te realiseren. Hij kan zijn wezen met jou delen en je bent een dwaas als je niets anders dan woorden van hem meeneemt. Die woorden kun je uit boeken leren, daarvoor hoef je niet naar Jezus te gaan.
Het christendom is de ontkenning van Jezus. Het houdt zich met twee dingen bezig: met de moraal (met wat goed en wat kwaad is), en met theologie (theorieën over God)."
"De mens leeft in leugens, want leugens zijn gemakkelijk en comfortabel. De waarheid is hard, onaangenaam, niet gemakkelijk. Liegen is zoiets als een heuvel aflopen het gaat gemakkelijk, je danst naar beneden. Waarheid is de heuvel opklimmen, naar boven - dat is moeilijk, inspannend, je transpireert, het is niet gemakkelijk. Leugens zijn gemakkelijk, je kunt ze verzinnen. Je kunt je eigen leugen verzinnen zodat hij je goed past, maar je kunt de waarheid niet verzinnen. Dat is het probleem..."

"De leugen geeft je altijd gelijk, spreekt je nooit tegen. En de waarheid - de waarheid kwelt je. Als je waar wilt zijn, moet je jezelf veranderen. De waarheid kun je niet verzinnen, die moet ontdekt worden - ze is er al. Daarom leven de mensen in leugens, omdat je je eigen leugens kunt bedenken.
Ieder land, ieder volk, iedere religie, kerk of tempel heeft zijn eigen leugens. Ze zijn heel behaaglijk, ze omsluiten je - ze beschermen je tegen de waarheid. Daarom gooi je altijd als er ergens een waarheid wordt uitgesproken, stenen naar hem die haar zegt; want als hij gelijk heeft is jouw hele leven één grote onwaarheid."

"De joden hebben nog altijd niet toegegeven dat ze kwaad deden. Nee. Jezus wordt nog steeds niet aanvaard, ze gaan door met zich te gedragen alsof Jezus niet heeft bestaan; nog altijd is Jezus geen deel van hen. En ik zeg je, dat ze moeilijkheden zullen houden totdat ze Jezus opeisen. En de moeilijkheden worden niet door anderen veroorzaakt - ze zoeken ze. Ze zijn schuldig, en hun schuld is heel groot...
De hindoes zijn beter. Daarom zijn ze minder door schuld bezeten: ze hebben Boeddha niet gedood. Boeddha was gevaarlijker dan Jezus; hij roeide het hindoeïsme met wortel en tak uit. Jezus zei: 'Ik ben niet gekomen om de traditie te vernietigen, maar om haar te vervullen.' Boeddha niet. Hij zei rechtstreeks: 'Ik ben gekomen om de gehele traditie te ontwortelen. De veda's zijn allemaal nonsens.' Maar de hindoes doodden hem niet... Ze integreerden hem in de traditie. Ze zeggen: 'Hij is onze tiende avatar,' en ze schiepen een verhaal om hem heen - daarom zeg ik dat ze een heel knap en voorzichtig volk zijn."
"Er zijn mannetjes-chauvinistische landen, volken: De Duitsers noemen hun land 'vaderland'. Die Duitsers zijn gevaarlijke mensen - waarom 'vaderland'? De man en zijn ego. Waarom zou God de vader zijn? Waarom niet de moeder? Waarom zou hij een 'hij' en geen 'zij' zijn. Moeder lijkt zoveel toepasselijker, omdat de vader niet zoveel deel heeft aan de schepping van de zoon. Op z'n best zet hij het proces in werking, verder niets."

"Er zijn volkeren die het woord moeder voor God gebruiken. Ze hebben meer gelijk, maar alleen 'meer gelijk'. Het is niet mogelijk absoluut gelijk te hebben, want God is vader en moeder. Hij kan niet mannelijk zijn. Hij kan niet vrouwelijk zijn, want er is niemand om het proces in gang te zetten. Hij is beiden: half mannelijk, half vrouwelijk; hij is beiden, hij en zij....
In de tijd dat Jezus leefde zou het heel moeilijk zijn geweest voor hem om te zeggen 'God de moeder', want dat zou niemand begrepen hebben. Zijn gehoor was joods, en ze geloofden in een heel wrede vader-God. Een moeder kan niet wraakzuchtig zijn. Ze vergeeft steeds weer, ze begrijpt altijd. Een moeder dringt er nooit op aan gehoorzaamd te worden, een vader dringt erop aan gehoorzaamd te worden. De tien geboden kunnen niet van een moeder afkomstig zijn, alleen van een vader. Geboden - een afschuwelijk woord..., alsof God een generaal is en het menselijke bestaan een militair kamp..."

"Jezus zei steeds opnieuw: 'Ik ben niet gekomen om de oude geschriften tegen te spreken, maar om ze te vervullen.' Maar welke geschriften, wat voor geschriften? Dat zei hij er nooit bij. Als hij gekomen is om het Oude Testament te vervullen, dan is zijn verklaring fout, omdat bijna alles wat hij zegt in tegenspraak is met het Oude Testament. Het Oude Testament is vol van wraak - de vader, de God, is heel wraakzuchtig. Angst vormt de basis van het Oude Testament en zijn religie: je moet godvrezend zijn. En Jezus zegt: 'God is liefde.' Liefde kun je niet vrezen, en als er liefde is kan er geen vrees zijn. Hoe zou je kunnen liefhebben als je vreest? Angst is vergif voor liefde, angst betekent de dood van de liefde. Hoe kun je iemand liefhebben als je bang voor hem bent? Angst kan haat scheppen, maar angst kan geen liefde scheppen.
Een religieus mens in het Oude Testament is godvrezend en in het Nieuwe Testament heeft een religieus mens God lief..."

"Politiek, psychologie, cultuur, opvoeding, ze dienen alle de maatschappij. Alleen religie rebelleert fundamenteel. Maar de maatschappij heeft je voor de gek gehouden, ze heeft haar eigen religieuze systemen geschapen: christendom, hindoeïsme, boeddhisme, mohammedanisme... Dat zijn maatschappelijke listen. Jezus verwerpt het systeem, omdat Jezus anti-maatschappelijk is.... Kijk naar Jezus: hij was geen erg respektabel mens, kon dat niet zijn. Hij ging om met verkeerde elementen, asociale elementen, hij was een vagebond, hij was een zonderling - moest dat wel zijn, omdat hij niet naar de maatschappij wou luisteren, en hij zich niet aan de maatschappij wilde aanpassen."

"Jezus heeft gezegd: 'De waarheid bevrijdt, de waarheid redt. De waarheid wordt het eeuwige leven.' En hij zei: 'Wie de verklaring van deze woorden vindt, zal niet sterven.' En ik zeg je hetzelfde: Als je jezelf proeft, zul je niet sterven, als je jezelf kunt kennen, zul je de dood nooit kennen.
En wat je kan redden is er al, maar het is een mosterdzaad. Help het groeien. En de eerste hulp die je het bieden kunt, is het helpen te sterven. Klem je niet vast aan het zaad, want het zaad is de brug, niet het doel. Help het te sterven, zodat het innerlijke leven dat er in verborgen zit, wordt bevrijd en het zaad tot een grote boom wordt. Het zaad is klein, maar de boom zal zeer groot zijn. Het zaad is bijna onzichtbaar - en de boom? De boom zal een grote schuilplaats worden. Miljoenen hemelse vogels zullen beschutting vinden in die boom.
De waarheid redt jou niet alleen, maar ze redt door jou ook anderen. De waarheid wordt niet alleen jouw bevrijding, ze wordt ook een deur tot de vrijheid voor vele anderen. Als jij een licht wordt, zal niet alleen jouw leven verlicht worden - als je een licht wordt, word je ook een licht voor miljoenen anderen: velen kunnen door jou op reis gaan en hun doel bereiken. Als jij een licht wordt, word je een vertegenwoordiger, je wordt een Christus.

Ik verlang niet dat jullie christenen worden - dat is zinloos, dat is een leugen. Ik verlang dat jullie een Christus worden."